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都是由于人心中的杂念蒙蔽了善性造成的结果。然而人心是可以改变的，只要你们能够深刻地悔过往日的不是,去掉心中的杂念，就能重新做一个好人，依旧可以成家立业。”读到这里，在场收听的犯人们情不自禁地哭了起来。 年陆陇其逝世。第二年冬，朝廷需要委派两名文臣管理直隶、江南的书院。廷臣全都主张从翰林院中物色人选。康熙不同意，发出特旨：直隶派李光地去，江南派陆陇其去。大学士王熙急忙报告说：“陆某己经病故了。”康熙惋借地说：“为什么不早启奏?”王熙回答说：“按照启奏的条例，7品官在籍身亡不在向朝廷启奏之列。”康熙沉默了许久，感叹地说：“陆陇其是本朝不可多得的人才。” 人是有思想、有感情的动物。在办一件事情，或推行一项政策的时候，向人们讲清道理，启发他们的自觉性，可以减少行动的阻力，取得事半功倍的效果。这个逬理从陆陇其的政绩中得到很好的证明。 苏东坡晚年流放中的春节 限于篇幅的局限，我们的目光不得不越过东坡在元?期间八年的仕宦生涯，而将目光继续凝聚于东坡的苦难的流放，因为，诗人总是在苦难中更能闪耀人性的光辉，更能闪耀艺术的魅力，也就更为具有文学以及历史文化考索的意义。绍圣元年()，年届六旬的苏轼被他昔日的学生而今的皇帝哲宗贬谪惠州，九月度大庾岭，十月到达惠州贬所。两个月后，苏轼度过了他在惠州贬所的第一个春节。追思往事，东坡老人难免感伤：“前年侍玉辇，端门万枝灯。……牙旗穿夜市，铁马响春
从宜昌，驱车百余里，抵荆州。匆匆借宿下来，翻开地图，映入眼帘的是一处公园，名曰“三国”，看来颇有历史文化之意，于是我们选定“三国公园”作为明日游览的第一站。 次日一早，我们便来到公园。“三国公园”入园处是一座泛黄青铜雕塑，取自历史中“桃园三结义”的故事，此时已是中秋时节，公园中湖岸的堤柳却不显丝毫秋色，硬是在枯黄中映出一片青绿，拉扯住了春姑娘裙边上的“流苏”。断桥一直延伸到湖水的中央，做着一个又一个始出却未续的残梦，守望着这两岸的咫尺天涯。而真正宛在水中央的，则是那跃起的白鳞，顶着众人惊羡的目光，在阳光下白得耀眼，白得发亮。 你好，荆州。想不到这方古城的见面礼如此富有诗意。 接下来，我们来到了荆州古城墙。层层叠叠的`青砖瓦，“呲牙咧嘴”地咬在一起，共同构成了一个宏大的生命体，显得庄严肃穆，甚至叫人害怕，但它却又大度地在中心部分敞开一个圆拱——城门。这种令人难于接受的美学表达方式，带给游人的视觉冲击实在震撼，作为游览者，我在瞠目结舌中不自觉地向城楼迈出了脚步。 但是一旦你迈出了第一步，你就会发现自己已无路可退。一种强大的生命力在向你召唤，此时你会在不自觉中倒退回到明清，回到唐宋，甚至更久远。你会发现自己已与现实脱节，听不见脚下众生的嘈杂。 登上城楼，俯瞰古城，恍惚之中，你既是“会当凌绝顶”的杜工部，也是“独怆然而涕下”的陈子昂，两种截然不同的心情交相撞击着我的内心。这时，一阵清风吹来，我笑了笑，终究是“高处不胜寒”，只有将这一切陈杂纠结的心境，交予这清风飘散了。 古城虽美，但行者之行终有归途，且将这心中思绪诉诸笔端，以表我的崇敬之情！制作自己的外卖点餐系统有什么优势？导语：三国时期，诸葛亮派关羽镇守荆州，关羽出兵攻打曹操，而孙权又趁机袭击荆州，导致荆州沦陷，这不能不说是关羽的一大失误，下面是yuwenmi小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢! 关羽大意失荆州，即三国时期，名将关羽失去荆州三郡(南郡、武陵、零陵)的典故。故事概况为：赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀(四川)，留关羽镇守占据的荆州五郡(南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵)，其中南郡是刘备向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权(相当于还了南郡)。后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙权派吕蒙乘虚偷袭荆州三郡(南郡、武陵、零陵)失陷，导致荆州三郡失陷。大意失荆州，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。 意思解释： 粗心大意、骄傲轻敌的`意思。三国时期，诸葛亮派关羽镇守荆州。关羽出兵攻打曹操，孙权乘虚而袭荆州，导致荆州失陷。现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失。可用来劝诫他人不要“大意失荆州”;也可以用来为自己的失误作辩解，我这是“大意失荆州”啊。 梗概 三国时期，诸葛亮派关羽镇守荆州，关羽出兵攻打曹操，而孙权又趁机袭击荆州，导致荆州沦陷，这不能不说是关羽的一大失误，是足以致命的失误。荆州十分重要，它北据汉陔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，占据天时地利，对蜀吴两方都有着非常重要的意义。而关羽的一时大意，不仅使他失了这样一块宝地，也给他自己提前铺了一条走向死亡的道路。 故事起因： 荆州，《三国志》说“北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀”，诸葛隆中之对已经明确说，占据荆州，联吴抗曹，兵分两路，进击中原，一统天下。其战略位置之重要可见一斑。赤壁鏖战曹操败北，刘备迂回百折，方达到“刘备借荆州有去无还”的目的。 刘备所以会言而无信(直把鲁肃做掌上观的态度后人当有评述)一而无信、再而无信，荆州已不仅是诸葛亮所说的联吴抗曹的重要地理依据，更逐渐成为三国政治、经济、军事、文化的交叉、汇聚点。点以带面，面关全局。刘备借荆州后，谁来镇守已经显得尤为重要。 赵云似乎是最早考虑的人选。其时赵云经过长坂坡的严峻考验(赵子龙单骑救主非小说家言)：复杂多变的混乱局势中救刘备的独子，舍弃刘备的夫人，至少表明赵云的政治头脑十分清醒而坚定;千军万马、血染战袍、历尽艰苦磨难显示出赵云对主子的忠诚耿耿;左冲右突、如入无人之境、匹马纵横充分证明赵云的战斗能力——实万人敌也!赵云的最大缺陷是没有参加“桃园结拜”，如此重要的位置交给这个自己还算相信又不是最相信的，刘备不太放心。 诸葛亮也是刘备的思考轴心。诸葛亮是联吴的倡导者，昔司马德操言之曰“此间有俊杰。得卧龙即得天下”，雄才大略、惊天地泣鬼神!荆州的重要性诸葛亮既是发现者，也会是全力守护者。但诸葛亮的哥哥诸葛谨恰是江东孙权的谋士，刘备私下以为诸葛亮虽有经天纬地之才，但在荆州恐不大超脱(也就是不大自然，谁知道刘备怎么想的。不大超脱含义甚多)，或者就是不大放心。我好不容易借来了，没准因为你哥哥你再还回去!那可不是刘备的本意。 张飞。让此公守荆州重镇，刘备糊涂尚不至于此也。 只有关羽了。刘备善于政治手腕，为不引起诸葛的怀疑(一说为当时刘备器重庞统甚于诸葛，故把庞统带于身边侍侯)，决定由关羽协助诸葛共同管理荆州。但是很快，庞统命丧落凤坡，刘备悲痛之余，当即调诸葛至西川。至此，荆州的重任全部交给了关羽。
正当东坡欲终老惠州，“已买白鹤峰，规作终老计”(《迁居》)“不辞长作岭南人”(《食荔枝二首·其二》)的时候，绍圣四年()四月，六十多岁的东坡再贬海南。只因为东坡写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”(《纵笔》)的诗句，让执政者不快，说苏子瞻尚如此快活?于是，根据子瞻的“瞻”字，去目而贬儋州。不过有人占卜，说儋字有人，子瞻无碍。绍圣五年，东坡在海南儋州度过了他的第一个春节，上元灯节的时候，儋州的地方长官，为了表达对于东坡老人的敬意，邀请了陪同乃父过海的苏过共度佳节——与苏轼一生有缘的三位女性此时都已去世，最后一位陪伴苏轼的王朝云也在惠州去世，此次渡海，只有儿子苏过陪伴。现在，苏过也被邀过上元，只有东坡老人独自度过这个贬谪海外的第一个春节。他静静地凝视着一轮孤月，月光照射进来，他惊讶地发现竟然有一只蜥蜴盘在窗上：“静看月窗盘蜥蜴”，这在岭北的中原地区是很少见到的现象，这使苏轼更为清醒地感觉着身在异乡、而且是万里之遥的海外。东坡老人独坐凝视着盘窗的蜥蜴，心中想着什么呢，他也许在盼望着惦记着儿子苏过，“灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归”(同上)，寂寞的心境跃然纸上，他也许还想了许多，回忆着他的坎坷的一生：“搔首凄凉十年事”呀! 元符三年(1)正月，苏轼在海南度过了第二个春节，他在人日做了《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验，二首》
1、蒸汽拉伸法，已经缩水的羊绒衫可以尝试用蒸汽烫斗加热，然后拉长缩水的地方，用毛巾垫着，慢慢平躺着风干，这样可以还原羊绒衫。2、厚纸板定性法，如果缩水太厉害的话，还要用硬纸板来配合定型。最好是按照原来的羊绒衫裁剪，将厚纸板套在羊绒衫，用夹子固定，最好配合蒸汽烫来使用。3、干洗店，在干洗店里面可以找到和衣服相同型号的特制架子，将羊绒衫挂上后用高温蒸汽处理，羊绒衫就可以恢复到原来的体型了。1、先打一盆清水，最好是温水，不要太热，30度左右吧。然后把你要清理的金刚菩提子手串扔到水盆里，拉平后，用钢丝刷以垂直角度平刷，刷的时候不要把刷子狠狠的压在珠子上，而是应该像我们用扫帚扫床上的渣子一样的方法。这样可以使珠子转动起来，以保证每个地方都能刷到。刷十几下把菩提子手串转转，以保证离手近的那部分也能被刷到。3、刷完后，把手串在扔回水盆里，用手使劲搅，让刷下来的渣滓洗下来。搅完后，再换一盆温水，泡上几个小时候，用硬毛刷像第2步那样刷一下刷。其实基本进行到这里就差不多了。如果觉得还不干净，可以重复以上的操作。小金刚可以多泡些时间，没有关系，我自己曾经泡过4、5十个小时，时间越久，表层的那些果肉越会被软化刷掉，但我觉得时间越久，用钢丝刷越要谨慎，因为我想金刚本身也浸透水后硬度会下降。4、觉得基本干净了，就可以拿出了，如果你是买了几条精选，那这个时候把绳子剪断，让珠子全都放到水中，观察，变得黑红暗红的留下，那些还是很黄的就跳出来吧，很大可能是糠籽了。如果单是1条，也没关系。5、把留下的金刚捞出来放到一块干布上，然后兜起来使劲甩一甩，用手隔着布轻轻搓一搓，这样是为了把大部分水甩到揉到布上，感觉布很湿了，就换到另外一块干布上，用手平揉珠子，这样几次后，珠子表面的水分就基本干了，可是渗透进内部的水石不可能完全弄出来的。1、长安大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），中国“佛教八宗之一“唯识宗（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐长安三大译场之一，已有余年历史。2、大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室救令修建。唐太宗贞观二十二年（年），太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。
1、一般所说的无头鱼指的是文昌鱼，它是文昌鱼科文昌鱼属鱼类的统称。它体型小巧，长度在5cm左右，没有明显的头部，所以才有了无头鱼这样一个别称。除此以外，它还有蛞蝓鱼这样一个别称。2、它常常生长在热带或者温带的浅海地区。它在5-7月繁殖。它的寿命不长，平均为两年八个月，一生可繁殖三次。1、阳光下晾晒，在天气晴朗、干燥时选择无风或者微风的天气把它放在阳光下晾晒，同时需要注意防尘。2、使用干燥剂，准备一些干燥剂，把手机、干燥剂一块放进塑料袋内密封后，放在温度略高于环境温度地方。3、拆机擦除雾气，如果是由于手机进脏水导致的摄像头起雾，一般用以上两种方法是无法清除干净的，因为就算水雾干了，也会留下一定的污渍，影响手机拍摄效果。1、汉族的春节习俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。中国人过春节有挂中国结的习惯，大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。2、北方地区春节喜吃饺子，其寓意团圆，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。3、孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。4、吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
荆州名胜古迹对联 对联，是极具特色的中华传统文化代表之一。而荆州则是中国楹联文化的发祥地之一。曾经孕育了辞赋宗师屈原、宋玉，还有宰相之杰张居正。以下是荆州名胜古迹对联，欢迎阅读。 张居正故居 有文人曾说，荆州是一半宰相，一半诗。生于荆州的张居正，就是中国历史上著名的宰相之一。张居正对楹联、诗词文化也十分喜爱。在位于荆州区东门景区的张居正故居，正门上就挂有一副楹联。上联，上相太师一德辅三朝功光日月，下联，状元榜眼二难登两第学冠天人。这是后人对张居正的中肯评价。 张居正爱好辞赋，平时喜欢作对联。在故居内的捧日楼大厅里，就挂着一副张居正亲自撰写的`楹联，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。这既是张居正对自己的要求，也是他对子孙后代的训诫。因此，他将这两句话定为家训。 关帝庙 荆州是三国名城，是关公建功立业的之地。关帝庙就是当年关公的办公场所，这里也处处充满了楹联文化的痕迹。 位于荆州古城老南门内的关帝庙，原为三国时期关羽镇守荆州的帅府遗址，殿宇飞檐点金，庄严肃穆。是一处中国三国文化的胜迹，也是世人朝觐关羽的圣地。在两座大殿的楹柱上，都分别挂有上世纪80年代荆州著名楹联家、书法家撰写的楹联。其中一幅气势雄浑，追思关公功绩：日淬青龙夜观青史坐镇荆州声威已震铜台瓦，不惭赤子无愧赤心匡扶汉室韬略还褒鼎足功。
冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。”去年还在陪侍玉辇，何等荣耀，牙旗仪仗穿行繁华的夜市，铁马踏响在冰河之上，而今年的春节，却在江海之上漂泊，是禅房寄身的一个山僧。虽然也有膏火可举，却只见层层的松木、松木的层层。如同纪昀所评：“两两相形，不着一语，寄慨自深。” 在贬谪惠州的第三年，东坡更是一气做了《新年五首》，先试举其一：“晓雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜煮，烟湿落梅村。小市人归尽，孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞，渔火乱江村。” 首句涉及古代的一些民俗，那就是以人日的阴晴来占卜新年的是否丰收。杜甫也有《人日》诗：“元日到人日，未有不阴时”，所以，东坡的“春愁连上元”，也就有了超脱个人的意思。第三句的“挑菜”，也是一种民俗，《苏轼诗集》在此诗句下合注：“何焯曰：挑菜乃人日事。唐子西诗：挑菜年年俗。”如果说组诗“其一”重在个人心境的寂寥，“其二”则显示了更多的不平之气，矛头指向占据朝廷巢枝的当道群小：“北渚集群鹭，新年何所之。尽归乔木寺，分占结巢枝。……”“其三”则表达自己随遇而安的心境和对于光明前景的希冀：“冰溪结瘴雨，先催冻笋生。丰湖有藤菜，似可敌莼羹。”在瘴雨冰溪中，东坡看到了冻笋催生的信息。晋代的张翰思念家乡的莼菜羹而辞官还乡，苏轼却说，惠州丰湖所产的藤菜，足可与莼菜羹媲美，何必非要还乡呢?因此，东坡在“其五”中说：“荔子几时熟，花头今已繁。……居士常携客，参军许叩门。明
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