道教法术为何以行咒为首有一类咒语秘藏天庭

咒术，是道教法术最重要的组成部份。道教的法术，五花八门，非常庞杂，但尤以符咒为要。咒术与符箓之术相成，是道教重要的主要法术。

如同《灵宝无量度人上经大法》卷三六所说："夫大法旨要有三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者，上天之密语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百灵，各效其职。必假符咒，呼之而来，遣之而去，是曰三局。"可见，咒术，是打开道教法术与科仪内秘的一把钥匙。

一、巫咒，道教咒术的源头

在世界范围内，任何民族的古代巫术中，都非常重视咒术的作用。咒语永远是巫术行为的核心。

原始人类认为宇宙是被某种神灵或超自然的力量所统治。这种力量十分可怕，它使用各种妖术来统治现实中的自然界。比如生活中的灾害疾病，老死伤残，都是由鬼神引起的。因此人类为了保护自己，必须要懂得巫术，以对付鬼神恶魔。而巫师们正是通晓巫术、沟通鬼神的专业人才。在原始人看来，声音(包括音乐)也是来自一个超自然的神秘世界，所以它具有识破并摧毁鬼魔的能力，具备沟通神灵世界的能力。

咒语是一种特殊的语言，是沟通神灵、驱鬼降魔的有力武器。

中国咒术的肇始亦相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，"帝乃作祝邪之文，以祝之。"其后，神农(伊祈)作"蜡辞"，其辞云：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。以祀天地八神。此祝文之祖也。

从《周礼》中还可得知，西周之际的咒语已分为许多类。如大祝所掌的："六祝"即为六类，即顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、筴祝。如年祝，是指祈求年岁太平、福泽久远一类的祝词。化祝，指祈求和平、息兵化灾一类的祝语。

在古代，祝与咒通用无别。咒的含义与祝相同。其后，随着道教的传播，咒字的应用越来越广，以致家喻户晓，甚至取代了祝。

二、请神降真、精诚布道

正是在古代巫祝之术的基础上，道教建立了自己的祝咒体系。《太平经》曰："天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为神祝也，祝也，祝百中百，祝十中十，祝是天上神本文传经辞也。

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